[ fernando g - níquel náusea ] o desejo. de onde ele vem ? como vive? como se reproduz? aquilo que move. isso: desejo é o que move. para descartes, séc 18, o tal desejo é uma espécie de agitação da alma. como a definição de alma é algo por demais contraditório e quase lúdico, pulemos descartes.  mas o desejo é algo que nos incomoda porque geralmente o que se deseja pode estar longe, então entramos em crise de ansiedade. agora, quando o  desejado fica apenas na cabeça de quem deseja, daí vira artista.  e jeremias? o jeremias da tirinha desejava não desejar e por isso morreu? ou jeremias desejava morrer, então pediu para não ter desejos? é isso?

  AMOR DE VIOLETA       As violetas são os serenos pensamentos que    o mistério e a solidão despertam na alma verdejante      da esplêndida primavera.                                   Luís Guimarães Júnior   Esquiva aos lábios lúbricos Da louca borboleta, Na sombra da campina olente, formosíssima Vivia a violeta. Mas uma virgem cândida Um dia ante ela passa, E vai colher mais longe uma faceira hortênsia Que à loura trança enlaça. "Ai!" geme a flor ignota: "Se pela cor brilhante Que tinge a linda rosa, a tinta melancólica Trocasse um só instante; Como sentira, ébria De amor, de mágoa enleio, Do coração virgíneo  as pulsações precipites. Unida ao casto seio!" Doudeja a criança pálida Na relva perfumosa, E a meiga violeta ao pé mimoso e célere Esmaga caprichosa. Curvando a fronte exânime Soluça a flor singela: "Ah! como sou feliz!  Perfumo a pl...

                          dionísia pinto lisboa   - -  nome oficial       nísia floresta brasileira augusta   - -  pseudônimo - "floresta" faz referência ao sítio onde nasceu (rio g do norte) - "augusta" é o nome do marido falecido, "augusto" filha do português dionísio pinto lisboa e da brasileira antônia clara freire, dionísia nasceu no rio grande do norte, em 1810. morreu na frança, em 1885.  no início de " opúsculo humanitário ", nísia expõe o modo como mulheres foram tratadas em épocas distantes, como na grécia, pérsia e egito, por exemplo, antes de cristo. passa pelos pensamentos de platão, sócrates, cita dario, safo, perictione (mãe de platão), aspasia, indo à idade média, chegando até -- mais recente --, a cornelia bororquia. vale explicação: " cornelia bororquia " é nome de um livro anticlerical, do final do século 18, com subtítulo: " a verdadeira história da judith espan...

  [ arte: carlos h carneiro via i. a. ] " (...) Precisamos desneymarizar nosso futebol e um bom começo seria refundando a CBF como um todo. Repensar o jogo a partir de nossas brasilidades, essas que o professor Luiz A Simas ensina que vivem nas frestas. Parar de imitar o que fazem na Europa e de importar a espetacularização que os Estados Unidos associam ao esporte. Resistir à força privatizadora que invade todas as áreas de nossas vidas. "                   [ milly lacombe - portal uol - fevereiro 2024 ] concordo com essa teoria de milly porque a gente vê o futebol brasileiro mal gerido e só faz os fãs passarem vergonha. é uma tragédia. calendário estúpido, contendo torneios regionais que melhoram zero tanto espetáculo como técnica. são torneios semi-amadores e, claro, deveriam existir neste âmbito: dentro de segundas e terceiras divisões, em seus estados. não se trata, por exemplo, de acabar com os estaduais, mas construir um campeo...

                                                           você é um brinquedo! na televisão, passa um dos filmes "toy story" ( pixar ) . famosa fábula infantil e adulta ao mesmo tempo. num dado momento, um dos bonecos diz a seu parceiro de plástico: " você é um brinquedo !", tentando expor a realidade dura daquele instante. era necessário fazer com que o boneco de astronatuta reconhecesse que não tinha super poderes, era descartável... e também não voaria. sobra o  desespero de quem quer ser amado... os brinquedos são imagem e semelhança de seus criadores. pode ser o mickey, tintin, cebolinha ou a barbie. é assim como mitos ou fábulas. impossível não lembrar a criatura de "frankenstein" ( séc 19 ), narrativa de mary shelley. tempo frio, a agonia das noites longas e ambientação gótica reforçam sensação de desespero e de muita coisa e...

  o conto, do livro "morangos mofados" (caio f abreu) traz uma história provavelmente datada: dezembro de 1980. júpiter e saturno estão em conjunção a cada 20 anos, aos olhos dos viventes do planeta terra. este ano, 1980, foi momento do encontro visível desses corpos do céu.  narrador onisciente conta uma narrativa sob duas perspectivas diferentes.  começa assim: Foi a primeira pessoa que viu quando entrou. Tão bonito que ela baixou os olhos, sem querer querendo que ele também a tivesse visto.   (...) Com a movimentação dos outros, levantando o tempo todo para dançar rocks barulhentos ou afundar nos quartos onde rolavam carreiras e baseados, devagarinho conquistou a cadeira de junco junto à janela. A noite clara lá fora estendida sobre a Henrique Schaumann (...)   . . . . . . . .  .  .  .  .  .   .   .   . a narrativa tem como cenário a cidade de são paulo. história singela e simples: ela é tímida e e...

  [ estatueta de omama enviada à organização do oscar 2023, eua ] _ arte: felipe corcione _  É Hutukara! O chão de Omama  O breu e a chama, Deus da criação  Xamã no transe de Yakoana  Evoca Xapiri, a missão  Hutukara, ê! Sonho e insônia  Grita a amazônia, antes que desabe  Caço de tacape, danço o ritual  Tenho o sangue que semeia a nação original  Eu aprendi português, a língua do opressor  Pra te provar que meu penar também é sua dor  Falar de amor enquanto a mata chora  É luta sem flecha, da boca pra fora!  Tirania na bateia, militando por quinhão  E teu povo na plateia, vendo a própria extinção  Yoasi que se julga: Família de bem  Ouça agora a verdade que não lhe convém  Você diz lembrar do povo Yanomami em 19 de abril  Mas nem sabe o meu nome e sorriu da minha fome  Quando o medo me partiu  Você quer me ouvir cantar em Yanomami  pra postar no seu perfil  Entre aspas e ...

  conto do livro "morangos mofados" do caio f abreu. aqui, a relação entre psicanalista e paciente. o tempo da narrativa é o da sessão, desde a chegada da paciente, até o término e a a vinda de outro, quando o texto se encerra. o começo é assim: Rói as unhas no momento em que abro a porta, a bolsa comprimida contra os seios. Como sempre, penso, ao deixá-la passar, cabeça baixa, para sentar-se no mesmo lugar, segundas e quintas, dezessete horas: como sempre. Fecho a porta, caminho até a poltrona à sua frente  (...)  . . . . . .  .  .  .  .  .  .  .   .   . a paciente conta um episódio que antecede sua chegada ao consultório, que é o tropeço em um caixão de defunto. ela estava entretida com suas ameixas, comendo com vontade, dobra uma esquina e topa com o caixão saindo da casa. a paciente e o psicanalista fumam vários cigarros, durante a sessão.    .  . . . . .  .  .  .  .  ....

  [ dahmer ] violência contra mulher, racismo, discurso de ódio, homofobia, terraplanismo, enfim, o que pode haver de pior numa sociedade, está espalhado por aí. e já estamos no fim de 2023. piora quando nos voltamos para a natureza. desmatamento, poluição, uso pífio de energia solar, nada de ferrovias novas para diminuir fluxo de caminhões etc etc... uma saída, no curto prazo para esse caos, existe: eleições . para legislativo, apoiar grupos políticos cujas pautas sejam pela saúde, o valor à educação, direitos trabalhistas, a natureza preservada e não à violência. por legislativo, entenda-se: deputados estaduais, federais e senado, além, claro de vereadores. parece simples. e é . quando se lê pelo país a expressão "voto consciente", pode-se perguntar: consciente de quê? pois bem, consicente da responsabilidade desse gesto, elegendo gestores para o brasil que é pobre. votar em figuras comprometidas com o óbvio: a lista que você leu acima: natureza, saúde, educação etc.  a qu...

                                                  casa velha é narrativa relativamente curta, em prosa, e chamamos de "novela".  o trabalho de machado saiu na revsita "estação", entre 1885 e 86. o que tem nessa história: rio de janeiro: 1839 é o tempo da narrativa.  um casarão já antigo -- a casa velha -- com antônia, a viúva do ministro de d pedro I, no comando do lugar. há uma capela, no espaço externo.    d estaque s :    padre narrador - 32 anos   félix - filho de antônia, cerca de 20 anos   antônia - viúva, dona da casa   cláudia - 17 anos, órfã, vive com tia mafalda, educada na casa velha   vitorino - moço humilde pretendente de cláudia (lalau)   sinhazinha - futura esposa de félix a trama: padre narrador quer escrever uma história sobre política nos tempos de pedro I. por indicação, vai até uma casa vel...